徳和德区别:道德(严格讲是德)是如何产生的？道德与否的划分依据是什么？

道德（严格讲是德）是如何产生的徳和德区别？道德与否的划分依据是什么？

道是什么徳和德区别？道就是天地万物的总源头，道的属性：无、虚空、有无限的生发潜力、无中生妙有、无边无际、无形无象、无始无终、无处不在、无时不有、周而复始、循环往复、永无止境。德就是得到。德的属性：有、实实在在、不断繁衍、千姿百态、有形有象、有自身的生命周期、周而复始、循环往复、永无止境。德：在一定意义上，就是指的是我们的自然界中的天地万物，大德有大成，小德有小功。

道者人之所蹈徳和德区别，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲。

道德与否的划分依据就是人们是否做到了：讲文明、讲礼貌、讲秩序、讲卫生，心灵美、语言美、行为美、环境美徳和德区别。你的所思、所言、所想，是否有利于他人，让他人有所得。这就是人们是否有道德的划分依据。

德是什么？我们怎样才能做到以德服人？

德是一种道德徳和德区别，没有良好的道德就会没有良好的行为，做事对人要有德，以礼相待承信待人，这是做人的本分。德要有着正确的出发点，做事要以心为德。本着良好的行为和与语言来以身做则。

事情的出现，对与错先要冷静思考，在去行动，这样能使道德表现出来。行的稳，做的正。由其说话于行动要有礼节语言与行为。以尊重他人为首要。有忠诚对待他人，要对他人负责，自己要忠诚。

诚实的责任严格要求自己，以四种要求自己尊重，忠诚，诚实和责任对待他人，来要一求自己，首先要做好自己的品德。自己要有良好的品德，树立榜样，使人敬佩，以礼服人。如果自己没有良好的道德，就会难以劝人行德。

德就是道德，德就是自心以理服人。要想得到别人尊重，首先管好自己的品质与道德，这才能够以德服人！

德是什么，为什么在老子的思想体系里德是排名第二的逻辑事物？

参考柏拉图的观点，宇宙世界是由理念世界、现实世界和艺术世界共同构成的复合世界，这三个世界的关系是：理念世界是至高无上的，属于母本世界，现实世界依存于理念世界，属于摹本世界，艺术世界又依存于现实世界，属于摹本的摹本世界。柏拉图认为后两种世界是空间层级较低的世界，其中文艺更低下，不具有普遍真实性。因此站在理念高度的基点上柏拉图贬低了文艺的作用、诗人艺术家的地位。

如果采用现代科学的语境进行转换，把理念世界定义为由理念逻辑体创建的信息世界（理念世界），现实世界是由物质逻辑体创建的信息世界（物理世界），艺术世界是由认知逻辑体创建的信息世界（认知世界），就可以获得一个采用现代科学的形式创建的假设的技术模型。

按照这个假设模型，柏拉图描述的三个世界的本质是相同的，属于逻辑世界，不同的只是世界的存在现象。

在这个假设模型里，人可以通过自由意志力在物理世界和认知世界里按照自己的目的创建产品，以便改变人类的生活生存环境。比如在物理空间里，人们通过搭配和安排物质产品的形式创建新的整体产品，或者在人们通过计算机创建的信息空间里，按照人们的需求目的创造信息产品。

在逻辑世界里，道和德是两种不同类型的逻辑事物。这种差异，中国古人从上古时代就发现了，并在造字的时候，采用知识产品的形式进行了技术原理上的描述。而详细描述道和德的技术原理和应用场景的理论文章，据网上资料的介绍，是由2485年前的老子因为把守函谷关的长官尹喜的恳求而编写的著作《道德经》。

道是由逻辑构成的逻辑体事物，是万物的来源。按照网上资料的描述，逻辑（logic）是一个外来词语音译，指的是思维的规律和规则。逻辑（理则学），源自古典希腊语（logos），最初的意思是“词语”或“言语”。

德也是由道构造出来的逻辑体事物。所以德并不是道，而是由道构造的具有特殊属性的逻辑体事物，也是在创建万物过程中不可缺少的必须的逻辑体事物。所以《道德经》里说，“莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

按照中国古人的观点，在逻辑世界里，德是排名第二的仅次于道的逻辑体事物，是为万物提供生存和发展能量的事物。

西方古人尽管发现了道德在万物生存发展过程中的重要作用，但是似乎并没有对道和德进行技术原理和存在形式上的分析，而只是对事物属性的表现现象进行了分析。

比如德性”一词含义在柏拉图的《理想国》里似乎很宽泛，详看第一卷后面部分（41页），万事万物都有它的德性，如马的德性就是“跑”，眼睛的德性是“看”，耳朵的“德性”是“听”，心灵的德性是“正义”，换一句话说，事物发挥了它正常，完满的功能，处在健全状态时就有了德性。（耳朵失去了“听”的功能也就不能说它有德性。）

按照网上的解释，德性（arete）在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能，亦即一事物成为该事物的本性。

倘若采用现代科学的语境进行技术模型描述，德是客观存在的事物内部存在的事物里存在的产品。德产品的结构形态形成的事物就是德的存在形式。这是一个无形事物，所以人们无法看到德的存在形式，只能感觉到德的存在。

作为一种猜测的假设的技术模型，人是客观存在的事物，魂、魄是人内部存在的事物，德是魂、魄事物内部存在的事物。那么从产品的空间层级特征来看，德属于第三层空间里的产品，并且不能独立存在，只能依附在其它产品之上。比如是依附魂、魄产品而存在的事物，而魂、魄产品是依附物质身体而存在的产品。在物理空间里，身体是独立存在的事物，是第一层空间里的产品，属于载体事物，是魂、魄和德等内在产品生存和发展的载体平台。魂、魄属于第一层空间里的第二层空间产品。