拒绝泰国王子求婚:在泰国的王子怎么找到 当着众人求婚，对方不愿意是什么心情？

首先你一定会敢到很尴尬，感觉很没有面子，感觉很伤心拒绝泰国王子求婚。

1。我建议你马上有离开拒绝泰国王子求婚，没必要再求下去什么的。有个性一点。

2。你这样做了以后拒绝泰国王子求婚，至少能看出，你对这段的感情的付出。是他（她）自己没能去接受。你也必要去后悔什么。

3拒绝泰国王子求婚。对方或许根本就喜欢你。或许你做了什么让对方伤心的事。要是对方喜欢你的话，对方一定会去接受你的爱。

上面都是个人的观点拒绝泰国王子求婚。我一个性格比较直的男孩子。只要你不答应我绝对不会去求。就算再喜欢也不会。

政体相似，为何英国政客敢公开呼吁废除王室，而泰国却噤若寒蝉？

表面上看，英国和泰国的政体确实很像，均属于君主立宪制国家，平时主政的都是首相或者总理。议会选举也经常吵得不可开交，各党派政客们的权力争夺较为激烈。

然而，在君主权力方面，跟充当吉祥物、八卦素材和签字工具的英国王室不同，泰王既坐拥巨额资产，又掌握着一定的实权。

要说全球王室资产的NO.1，还真非那些高调的中东土豪，而是今天本文的主角——泰国王室。

而且，泰国王室的产业，是通过数代人诚实努力，合法经营积累出来的，并非建立在对人民严苛的剥削或者压榨之上，算是取之有道。

比如，作为旅游城市的泰国，其旅游业和酒店业属于王室投资的重点。泰国王室的这些产业的繁荣发展，明显带动了整个泰国经济的向好趋势，为泰国公民提供了大量的就业岗位，还是充满着“正能量”的一个存在。

再看泰国王室实权方面，泰国宪法规定，泰国国王为三军总司令。而且，还并非“装样子”的象征意义，是真的可以发号施令的那种。其中的泰国陆军，更说的上是泰王的“死忠”，每次政变，泰国陆军也总是那个屹立不倒的主角。

（把英拉赶下台的现任泰国现总理巴育·占奥差，行伍出身，曾任泰国皇家陆军司令。不过，通过“大选”转正后的巴育，不太以军装露面了，意图淡化自己的军方背景，眼神也比之前温和多了）

半个多世纪来，泰王父子两人一直在往军队里安插自己人，陆军都差不多成了泰国王室的“御林军”了。

就拿已故的老国王普密蓬来说，在他漫长的任期内，泰国共发生了大小近20次事政变，颁布过17部宪法，政府总理走马灯似的轮换。

只是，但变来变去，拉玛一家人始终享有神佛一般的地位，普密蓬他老人家稳坐龙庭，地位牢不可撼。

原因也很简单，泰国的政变，几乎全属于“军事政变”——军方势力推翻民选政府，把文官总理赶下台（比如他信和英拉兄妹）。

那么，如此明目张胆的“夺权”，自然非常需要权威认证来“洗白”。

此情此景下，泰王和军方就达成了一种“默契”——军效忠泰王，坚定维护泰王利益；泰王会在必要时刻给予军方“权威认证”，赋予其执政的合法性。

（2014年的政变中，赶英拉下台的巴育将军在宣布接管国家权力后，第一时间以“膝行” 匍匐跪拜大礼的形式，觐见了泰王，谋求他老人家的认可）

很显然，在利益的驱使下，军政府自然会不予余力的宣扬国王和王室的“最大、最崇高”，举国上下大搞个人崇拜和花样繁多的“效忠”活动，甚至，还把尊崇王室、敬拜国王写入了宪法，纳入泰国的思想文化教育中，宣传尊重王室，匍匐跪拜王室相关人或者物，都属于一种爱国“义务”。

于是我们看到，政府卖力的各种运作，加上号称“人民的国王”普密蓬那非常的正面形象，几代人下来，泰国国王和王室至高无上的地位只增不减。因而，泰王只要说什么，那都是绝对的权威，不容置疑的。

就这样，泰国国王和军方，维持着一种互相“利好”又“双赢”的良性循环。

向来，只要有拉玛家族成员出没的地方，都会“扑倒一片”。多大年纪，多高的官位都得立马趴下去。

加之，早在上世纪50年代，沙立·他那叻军政府时期就大修了宪法，宪法规定，在必要情况下，国王有权否议会的决议。

这点，也明显不同于欧洲和日本这种君主立宪制国家的世袭制君主们。

在这种“具有泰国特色”的政治治理模式下，泰国国王成了唯一能平衡文官政府和军队力量的中心人物，更是那个可以力挽狂澜最终的裁判。

所以，在泰国人眼里，国王就是那定海神针和守护神，别看政坛整天变来变去的，只要想到崇高的国王可以掌控最终结局，大家顿时安全感倍增。

更何况，在泰国，长期耳濡目染的教育下，国王和王室，早已经成了一种神明般的存在。在这种社会氛围中，泰国公民们，不管是泰人、华人、印度裔、越南裔还是欧美混血儿，他们几乎都毫不质疑的认为，尊崇、跪拜国王和王室（包括照片），效忠拉玛家族属于自己作为泰国人的义务，不这么想、这么做的，就是不爱国。

（2016年，老国王普密蓬去世时，某山区中学，举着这照片在泥地里朝曼谷方向跪拜的师生，看这动作、姿势，绝对时发自内心的悲痛）

这点，我当年在泰国某孔子学院当老师时，深有感触。生活中发现，泰国的学校、街道、商场、店铺，都挂着泰王（当时还是普密蓬时代）或者王室的照片，甚至一些街道摆地摊的流动商贩、学校老师的办公桌上，也都自发的放着不同尺寸的王室照片。他们认为，这样的操作，可以让国王和王室“保佑”自己（跟咱们文化不同，在泰国，并非只有死去的“在天之灵”才可以保佑，仍建在的也有这种功能）。

更有一些值得纪念的日子，比如国王、王后生日，传统节日什么的，学生们竟然会在体育场对着国王夫妇的照片进行大型匍匐跪拜的集体活动。

某次，全校师生数千人趴在地上跪拜照片，只有我和另外两位中国老师，若干欧美外教们在最后面傻站着，场面那叫一个尴尬。

总之，泰国虽然也被归为了“君主立宪制”国家，但泰王和王室的实际意义，远高于象征意义，甚至成了上至政党、政府治国理政，下到老百姓精神支柱，一种人人不可或缺的，至高无上的必要存在。因此，但凡哪个泰国政客敢公开质疑本国君主制，那么，等于本人自断政治生涯不说，更会成为引发全民公愤，成为众矢之的，弄不好，还容易触犯法律。