王的支配力哪里得:想对别人有掌控力，要有哪些方面的能力？

谢悟空邀答王的支配力哪里得！

问:想对别人有掌控力王的支配力哪里得，要有哪些方面的能力？

尽管您是悟空，我还是要直言不讳地说，这掌控力让人听了有些别扭，人与人都是平等的，且人人都有头脑有思维有手脚，您要掌控别人，也就是别人的一切都受您摆布，这种情形，可能只在情侣之间婚前有些男人唯命是从，工作中即便是上下级关系，只能说执行力，而不能称掌控力王的支配力哪里得。

您悟空当清楚王的支配力哪里得，其实最不愿意被别人掌控的，恰恰是您悟空，您师傅唐僧用紧箍咒也没掌控住您，您见了妖精同样是要打就打，要杀就杀，师傅要用紧箍咒掌控您，您却一气跑回了花果山，不愿受掌控。还有如来把您压在五指山下几千年，您的野性丝毫没改。这猴不受掌控，有头有脑的人更不会受掌控了。

我觉得将对别人的掌控力换成对别人的号召力，别人心里可能更容易接受些，那么人如何对别人有号召力(掌控力)呢王的支配力哪里得？我觉得一是您自身得有凝聚力，也就是您自己得有本事，别人愿意围着您，心甘情愿接受您的指挥，您在大家心中有威信。二是您得有感染力，就是您说话您身上得有磁性，别人愿意按您说的去做，您一举一动都会对别人产生影响，别人很敬重您。三是您得有支配力，这支配力就是您不仅得有权，还得有权给别人利，人格魅力不是让别人看到您手中握有的权，还得让别人享受您可让别人获得的利。想号召别人，及想掌控别人，您完全想靠自己的气魄，我觉得有难度。

我从没想去掌控别人，对掌控力这问题考虑的不多也不深，只是觉得这掌控力是一种制衡，而制衡需要环境，如只想有掌控力，像丐帮帮主那样，尽掌控一些找您讨吃要喝的讨米佬有什么实际意义呢，想掌控只要您有权，想具力您得拿捏到位。

什么叫“力透纸背”？怎样做到“力透纸背”？它的意义是什么？

问题：其实是三个问题，什么是力透纸背？怎样做到的？有什么意义？那么我就分三个方面来回答。

1、我的老师说他刚开始学习书法的时候，拿着作品去请教老师，老师拿过来作品，不先看字，而是先看作品的背面。这个是有门道的，能把墨杀进纸里面去，说明你的用笔扎实，同时也能证明你的中锋用的很好，笔画部漂浮。

其实这个就是力透纸背了吧，就是指的书法的笔画非常的有力量，墨汁杀进了纸里，沉稳、厚重，他的反义词就是漂浮、浮躁、软弱无力。

2、想做到力透纸背，最好的方法就是掌握中锋用笔，且书写的速度一定要沉稳，在中锋用笔的前提下，掌握好节奏，不能忽快忽慢。同时墨汁也要调匀，不能太稀也不能太稠。

3、书法除了格调和气韵，还是讲究力度的，一幅没有力量感的作品，是不能够打动人的，没有力量感也没法谈气韵和格调了，一幅没有力量感的书法作品一般不是好的书法作品，力透纸背的意义这就在这了。

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为什么王楠要向东京奥运获得乒乓球金银牌运动员赠送每人一套房？

依本人分析，王楠夫妇之所以向东京奥运会乒乓球运动员金银牌获得者每人赠送一套住房，主要是基于以下几点原因。

一是王楠夫妇现在从事地产行业，正在威海打造“体育冠军小镇”，向乒乓球奥运金银牌获得者赠送住房是最好的广告宣传。

二是王楠曾经是多次世界大赛和奥运会比赛冠军获得者，有着难以割舍的乒乓球情节，向金银牌获得者赠送住房也是她这种乒乓情节的具体体现。

三是王楠夫妇和刘国梁关系很好，其“体育小镇”项目刘国梁曾参与谋划，众所周知刘国梁事业上曾经小有挫折，这次东京奥运会乒乓球比赛是刘国梁率队，对金银牌获得者赠送住房也是对刘国梁的支持。

四是很多富豪都很相信佛家因果报应的说法，王楠夫妇作为富豪，赠送乒乓球奥运比赛每个金银牌获得者一套住房，也可以说是行善求善吧！

古代的昆仑山在哪？是不是现在的昆仑山？

昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。

《山海经.北山经》记载:“敦薨之水……西流注入泑泽(即今罗布 泊),出于昆仑山东北隅,实惟河源。”“敦薨水”即新疆焉耆县南之博斯腾湖，《水经注》“敦薨之水，出焉耆 之山，二源俱通，而水同注敦薨之薮，川流所积，潭水斯涨溢流为海，”。博斯腾湖的进水源是开都河，出水河名为孔雀河，孔雀河与塔里木河在古代都曾是罗布泊的水源。由此可见，《山海经》里所指的“河源”并不是青海之湟水，而是源于昆仑山、天山的塔里木河与开都河，最终都注入罗布泊。同时可见，《山海经.北山经》所指的“泑泽”【罗布泊】位于昆仑山的东北角，并明确指出，这里的昆仑山就是黄河的发源地。此外，《山海经.大荒西经》曰：“西海之南，流沙之滨......有大山曰昆仑之丘”；《山海经.海内西经》曰：“海内昆仑之虚在西北，帝下之都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。”；《山海经.西山经》曰：“东望泑泽【罗布泊】，河水之所潜也”。此处进一步指出黄河之源的昆仑山位于罗布泊西部。

“西海”就是青海湖。《山海经》对昆仑山的表述为“昆仑之丘”和“海内昆仑”、“昆仑山”三个不同方位。“昆仑之丘”在青海湖之南，流沙【大沙漠】之滨，显然指新疆于阗境内的昆仑山。“海内昆仑”在青海湖西北，方圆八百里。《山海经》中把昆仑之丘和昆仑之虚都称为黄帝在天下的帝都，具体方位却不在同一方位。还有人从昆仑一词的发音求证，其源自阿尔泰语系，意为浑黑，若比照今昆仑山脉一带的大山多呈黑色这一点来看，则昆仑一词的本义已完全明确了。《禹贡》所言“河出昆仑”绝非杜撰，而是有根有据，更非神话传说。学术界争论的则是河出昆仑之昆仑山指何处之山。

神话中的昆仑山槐江山向西南四百里的地方是昆仑山，是黄帝在下界的都邑。昆仑山由神陆吾主管，他还管理着天上九域。陆吾人面虎身，虎爪，九条尾巴。山中的土蝼，喜欢吃人。土蝼生有四只角，安静时像只大山羊。山中还生长着一种叫做钦原的大鸟，形状像马蜂，大小类似鸳鸯，钦原如果螫了其他鸟兽，这些鸟兽就会死掉，如果螫了树木，这些树木也会枯死，人遇上它凶多吉少。还有一种鹑鸟，它管理黄帝的各种器具和服饰。山上有一种名叫沙棠的树，形状同棠树相似，黄色花朵，红色果实，果实的味道像李子，但没有核。沙棠可以用来防御水灾，如果人们吃了它的果实就不会淹死。山中的薲草形状像葵，味道像葱味，吃了它可以解除疲劳。河水发源于此，向南流去，然后再向东流入无达。赤水也发源于此，向东南流去入汜天之水。洋水也发源于昆仑山，向西南流入于丑涂之水。黑水也从昆仑山中流出，向西南流入大杅。这里生长着很多奇异鸟兽。〔神陆吾，据郭璞注释，就是肩吾，庄周曾说："肩吾得之，以处大山。"形体象虎一样的陆吾神，说就是《海内西经》中的开明兽。鹑鸟，是凤凰之属的鸟类，《海内西经》中说，昆仑开明西北皆有凤凰，就是指的这种鹑鸟，《禽经》中说：“赤凤谓之鹑。”〕 亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。从东向西绵亘2,000公里(1,250哩)，西起塔吉克的帕米尔，东至昆仑山口和毗邻的青藏诸山脉——布尔汗布达山脉、巴颜喀拉山与阿尼玛卿山。昆仑山宽度变化相当大，很少超过201公里(125哩)。在西部边际，该山形成中国西部西藏高原与塔里木盆地之间的一个内亚壁垒。北部支脉阿尔金山继续延伸这一山脉组合。　　昆仑山西起帕米尔高原，山脉全长2500公里，平均海拔5500～6000米，宽130～200公里，西窄东宽总面 昆仑山和帕米尔地图积达50多万平方公里，最高峰在于青、新交界处，名为新青峰──布格达板峰，海拔6860米，是青海省最高点。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然区划界线。相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。玉虚峰、玉珠峰经年银装素裹，山间云雾缭绕，位于昆仑河北岸的昆仑泉，是昆仑山中最大的不冻泉。形成昆仑六月雪奇观，水量大而稳定，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，为优质矿泉水。发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝壁相对，深几十米的一步天险奇观。　　奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉虚峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地，1990年推出昆仑山道教寻祖旅游线路。1992年以后，来自世界各地登昆仑、寻根问祖、顶礼膜拜的炎黄子孙组成的寻根团多达上百个，有的台湾同胞连年在昆仑山修炼，每年达数月之久。后又带家人进山朝拜，并投资兴建祭坛，十分虔诚。 　　昆仑山峰峦起伏，林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，使昆嵛山更具风韵，成为半岛著名的风景游览区之一。北魏史学家崔鸿在《十六国春秋》中，称之为“海上之诸山之祖”、“天下名山僧占多”。 　　昆仑山自古以来就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。远在汉唐之际这里就寺院林立，香火不断。至金元，盛极一时的中国道教全真派开山祖师王重阳同他的七弟子，把这里选为创教立派的“洞天福地”，留下了诸多另人神往的道教遗迹。