火烈鸟图片:摄影点评：这两张照片有哪些问题？怎么改？
【摄影点评：这两张照片有哪些问题火烈鸟图片？怎么改？】
先来看一下图片火烈鸟图片：
图一△
图二△
图一火烈鸟图片：
很明显的第一感觉就是照片有点“歪”火烈鸟图片，画面稍稍向左下角方向倾斜了一定的角度，给人的感觉不够安全，远处的地平线及建筑也是斜的，与我们的视觉习惯不太和谐，主要是因为人们总是习惯看到横平竖直的东西，只要有点歪斜就会有一种不安全感生成。
其次，模特的坐姿与旗袍的搭配很不协调，旗袍本身就是显得“高贵大气”的，但是穿旗袍的模特却是一屁股坐在了台阶上，导致了旗袍的下半部分是垂直的挂在了腿上的，使得弯曲的大腿暴露了太多的皮肤在外面，显得很不雅观，且高亮的皮肤显然是抢了旗袍的风头，不能很好的反映主体人物与旗袍之间的完美搭配效果火烈鸟图片。
再有，模特身上的光线偏暗，细节还原不是很到位，不但不能突出她的特征，还使得作为陪衬的花伞成了吸睛的目标物，因为花伞的亮度与色彩已经足以吸引观者的视线过去了，所以就会影响观者对主体模特的欣赏，得不偿失。
效果图↓
图二：
图片中，前景部分的墙壁稍微多了点，导致画面的左右比例不太合理，接近2:1，
并且画面最左边的墙壁过暗，对整个画面的表现反而不利，应该适当减少一点。
主体人物被安排在画面的右侧1/3范围内，且其周围的空间较小，显得过于拥挤，给人压抑的感觉。
拍摄时，只要镜头的角度再往右侧来点，这样，不但前景部分的墙壁少了一点，还能让模特的空间得到释放，看起来更加透气舒服了，一举两得。
效果图↓
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历史上真的有龙和凤凰吗？
有时候，历史是很怕神话的。本来有的事情，一旦被神化，也就没有人相信了。（只说说龙，手上关于凤凰的资料不多，本文就不讨论了。）
按照记载，龙不应该是各种动物的拼凑。不信“龙”的存在，其实是不信神话中的龙。会不会真的有龙这个稀有物种呢？咱们先看看关于龙的一些记载。
现代有些学者认为，龙其实是图腾拼凑的产物。尤其是闻一多，他认为龙图腾的源头是蛇图腾，这个部落征服了其他部落之后，又把人家的动物特征拿过来，拼凑到了蛇的身上，形成了龙。
但是，关于龙的记载表明，古人早就能区分龙和其他动物的不同。《尔雅翼》中提到：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。
这是详细的解释龙长什么样，并不是说龙是由这些动物拼凑来的，《本草纲目》当中也有大致的记载。
所以我们可否猜测，龙本来的形象就大致是这样的，人们只是用常见的动物描述一下而已。
古人会不会把别的动物认成了龙？比如蛇、鳄鱼之类的。这可能性几乎没有，关于龙的记载很多，都很细致的和其他动物区别开了。
比如《孟子》当中记载：“当尧之时，水逆行，汜滥于中国，蛇龙居之。”把蛇和龙并列起来，证明它们不是一个物种。
另外，《说文解字》当中表明：“龙，鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”
“鳞虫之长”，也是在明确龙的地位，是和一般常见的动物不一样的。
更为细致的是，很多关于龙的记载都表明，龙是一种生物，不是神。比如《唐年补录》当中记载的龙，就是喉部有伤，身上有鳞片，头上有角，口须长达两丈，脚上还有红膜。
《北梦琐言》当中有记载说，唐朝时候，有人开荒种地，先用干柴在野地里烧掉草木。火正旺时，忽然烧出一条龙，这条龙飞到半空，因为火势太旺，竟然把半空中的龙烧死了。
《续夷坚志》中也提到一条龙：“龙鳞甲中出黄毛……头与大树齐，腥臭不可近。”
……
很多的记载都表明，龙并非一种神，而是正常生物，身上很腥臭，还能被烧死。
龙为什么能飞？不符合常识啊！这个可能是龙不存在的最重要理由了，按照龙的形象，是没有翅膀的。
没有翅膀的生物，是不可能飞起来的。这一点确实很难理解，查阅资料的时候发现，也有一些研究者提出了想法，认为如果龙真的是一种生物，它一定有着很特殊的身体结构，比如龙的体内可能存在大的气囊。
气囊内是比空气还要轻的气体，而这种气体是龙依靠自身特殊器官，从水汽中转化的。所以才有了龙与水、龙与云层的特殊关系。
我不是生物学家，不知道这种猜测合不合理，希望大神能解释一下。
最后一点，为什么我们现在见不到龙了？首先，就算是在古代，龙也是很少能见到的。作为稀有物种，才会被神话被夸张。所以假设龙在古代确实存在，也完全可能是已经消亡的物种了。
或者是，龙依然存在，只是数量太少，行踪更隐秘，我们很难发现而已。
虽然以上内容都是猜测和推断，但不能因为现在没见到，就完全否定它的存在。地球上还有很多很多没有探索的地区，我们的科技和学术也并没有达到顶端。
不管是抱着娱乐的态度，还是对自然的敬畏，完全否定龙的存在，都是不合适的。
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