中医治疗感染性腹泻:老人拉肚子为何会肾衰竭？腹泻会加重肾病吗？中医如何治疗腹泻？

拉肚子为什么会导致肾衰竭呢中医治疗感染性腹泻？具体有以下几个方面的内容:

(一)肾衰竭是由于各种各样的病因导致肾功能的下降中医治疗感染性腹泻，从而引起机体代谢紊乱，多系统病症综合症。

(二)腹泻拉肚子大多数是由于食物中毒细菌感染、或者消化不良等所引起的中医治疗感染性腹泻。

(三)轻微的腹痛拉肚子一般是不会引起肾功能的衰竭中医治疗感染性腹泻，进行相应的病原学治疗完全可以治愈。

(五)如果出现剧烈的腹泻拉肚子，没有得到正规的及时诊疗，自行混乱使用药物，不正当的治疗措施也可以导致肾衰竭的发生中医治疗感染性腹泻。

腹泻会加重肾病吗？

肾病患者出现拉肚子并不是疾病加重的表现，也就是说肾脏疾病加重的时候，临床的表现有很多种，但是一般并不包括腹泻。

中医如何治疗腹泻？

中医治疗腹泻可以通过穴位按摩，能够起到疏通经络，平衡阴阳，调节人体机能，从而达到扶正祛邪的目的。

针灸治疗腹泻（针灸六法治疗腹泻）？

针灸治疗腹泻（针灸六法治疗腹泻）

腹泻多属中医“泄泻”、“痢疾”范畴。泄泻是以大便次数增多，便质稀溏或完谷不化，甚至如水样为主要特征的病证；痢疾是以腹痛、里急后重、下痢赤白脓血为主症的病证。采用针灸治疗时，两者的选穴及操作并不相同。

1.泄泻：选取大肠俞、天枢、上巨虚、三阴交、神阙为主穴，寒湿内盛者配阴陵泉、脾俞；肠腑湿热者配曲池、下巨虚；食滞肠胃者配梁门、下脘；肝气乘脾者配期门、太冲；脾胃虚弱者配脾俞、足三里；肾阳虚衰者配肾俞、命门；水样便者还可配关元、下巨虚。操作时，神阙穴用灸法，余穴常规针刺，寒湿内盛、脾胃虚弱者可用隔姜灸、温和灸或温针灸，肾阳虚衰者可用隔附子饼灸。急性泄泻者，每日治疗1～2次；慢性泄泻者，每日或隔日治疗1次。

2.痢疾：选取天枢、上巨虚、合谷和三阴交为主穴，湿热痢者配曲池、内庭；寒湿痢者配关元、阴陵泉；疫毒痢者配大椎、十宣；休息痢者配脾俞、足三里；噤口痢者配内关、中脘；久痢脱肛者还可配百会、气海。操作时，毫针常规针刺，寒湿痢和休息痢者可用温和灸、温针灸、隔姜灸或隔附子饼灸。急性痢疾者，每日治疗1～2次；慢性痢疾者，每日治疗1次。

本内容由陕西中医药大学附属医院 肝病科 主任医师 黄峰审核

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中医是如何治疗传染病的？

中医是如何治疗传染病的？

人类历史上最惨痛的记忆不是战争、不是饥荒、不是旱涝灾害，而是被称为瘟疫的烈性传染病。

这一点，欧洲历史上多有记载，而我国仅有零星碎片式“记忆”。

比如，《伤寒论》序言中记载：“余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”

虽然我国鲜有传染病大流行的记载，传染病的诊治却一直是整个中国传统医学的核心。

那么，中医是如何看待和治疗传染病的？

中医对传染病的认识不同时期，对传染病的称谓不尽相同，比如，或称“疫病”，或“时疫”，或“疠疾”，或“伤寒”，或“时行”，或“温疫”，或“温（热）病”等。

但是，就病因认识却大同小异：大多认为是四时气不正（就是该热不热，该冷不冷），侵犯人致病，即外感“寒、热”等外邪（毒），进入身体转化成温热寒凉诸毒，尤以热毒为甚（发烧）。有时也认为存在“人（病死的尸体）与人的传染”，称为“传尸病”“尸疰（注）”等；有时也归之于鬼神作祟。

比如，《周礼·天官·冢宰》记载：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”

《吕氏春秋·季春纪》称，“季春行夏令，则民多疾疫。”

晋代葛洪的《肘后备急方》认为“伤寒、时行、温疫，三名同一种。……其年岁中有疠气兼挟鬼毒相注，名为温病。”

隋代巢元方的《诸病源候论》有专门的《疫疠病诸候》章节，认为疫疠病“其病与时气、温、热等病相类，皆有一岁之内，节气不和，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。病无长少，率皆相似，如有鬼厉之气，故云疫疠病。”……“此病皆因岁时不和，温凉失节，人感乖戾之气而生病，则病气转相染易，乃至灭门，延及外人，故须预服药及为法术以防之。”

被认为奠定中医诊断治疗理论体系的《伤寒论》其实主要就是论证“传染病的专著”，对于“伤寒”的病因，认为是“伤于四时之气”，但“以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也”。

在卷二·“伤寒例第三”有较为详尽的表述：

“《阴阳大论》云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此则四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病。以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而即病者，名曰伤寒。不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬时触寒所致，非时行之气也。凡时行者，春时应暖而反大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温。此非其时而有其气。是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也。”

至于由尸体传染的疾病，各种医书上都有记载，巢元方的《诸病源候论》中有专门的章节，称《尸病诸候》。

尸体为什么会传病呢？认为患传染病的死者尸体有虫子，虫子与厉鬼合着伙，在外邪的感应下祸害人：

“人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。…… ”

更具体的，又可以分为：

尸注候 “ 尸注病者，则是五尸内之尸注，而挟外鬼邪之气，流注身体，令…… 以至于死。死后复易傍人，乃至灭门。以其尸病注易傍人，故为尸注”。

尸气候 “ 人有触值死尸，或临尸，其尸气入腹内，与尸虫相接成病。其发亦心腹刺痛，胀满气急。但闻尸气则发，故谓之尸气。”

鬼注候 “ 注之言住也，言其连滞停住也。人有先无他病，忽被鬼排击，当时或心腹刺痛，或闷绝倒地，如中恶之类，其得瘥之后，余气不歇，停住积久，有时发动，连滞停住，乃至于死。

死后注易傍人，故谓之鬼注。”

殃注候 “ 注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人有染疫疠之气致死，其余殃不息，流注子孙亲族，得病证状，与死者相似，故名为殃注。 ”

——遭遇坏事情为什么叫“遭殃”，就是从这里来的。

这也是传统上尸体禁忌，所谓接触到人临死时最后一口“殃气”会被传染疾病甚至死亡的原因。

另外，历代都有记载的“劳瘵”，似乎专指肺结核，也是通过接触尸体传病：

“注病，一人死，一人复得，气相灌注也。”

中医如何治疗传染病？外感传染病的治疗

由于中医认为传染病主要是感受外邪，入内化毒而成疾。

因此，最基本的治疗法则就是“以毒攻毒”：即针对体内邪毒的寒热属性，使用相反偏性（寒热）的“毒”（即药）治疗，以期清除体内的这些寒热邪毒。

即所谓“寒者热之，热者寒之”——主要就是今天我们说的清热解毒。

当然，历代医家，也发展出很多其他治法，比如，“化湿解表”，“扶正祛邪”等名堂。

但是，中医体系既称博大精深，自然不会这么简单明了，必须把简单的事情尽量复杂化。突出代表就是《伤寒论》的六经辨证，四诊八钢等。

传尸病的治疗

既然认为“尸疰”尸虫、外邪、鬼神联手作祟，治疗上也同时针对这几种因素。

具体方法，既可以用常用的中药方剂；也可以用一些污秽邪恶之物镇邪（看谁比谁更邪。比如，狗血、粪便、人胆、人头骨——天灵盖，等等）；以及属于巫术的“

禳解之术”治疗，比如，“百解瓶，百解去，如律令”等。

所谓“百解去”意思就是百种疰病都能一解而去。