白色战士大和犬免费漫画:《七龙珠》里你最喜欢哪个角色，为什么吸引你？

纵观龙珠中的所有角色当中白色战士大和犬免费漫画，我最喜欢十八号。虽然十八号不是女主角，也不是什么千金小姐，但是十八号所吸引我的就是一颗无论贫富、无论你是否有车有房都愿意和你在一起，并且也没有什么埋怨。

最为重要的就是十八号是龙珠中的第一女神。所以这些都是十八号最吸引我的地方。为什么这么说呢白色战士大和犬免费漫画？我来谈谈我的一些观点。首先，我们看到十八号是盖洛博士为了杀死悟空所制造出来的人造人。

但是我们看到白色战士大和犬免费漫画，十八号除了悟空之外，在寻找悟空的过程中，并没有杀死过任何人。由此可见，即便没有洗白之前，十八号其实不坏。只不过因为大脑被输入了要杀死悟空的任务。

并且我们也看到白色战士大和犬免费漫画，即便是贝吉塔等人对十八号进行了挑衅，但是十八号最终也没有杀死贝吉塔。以当时十八号和十七号的实力，完全可以把贝吉塔等人团灭了。所以说，十八号这个人是一个内心不错的女孩。

并且，十八号还是很容易追到手的白色战士大和犬免费漫画。最初的克林只不过是让神龙把十八号体内的炸弹取取来。但是，十八号就是因为这点让克林有了机会。随后的七年时间里，克林的女儿都好几岁了。由此可见，克林追十八号也没用多少时间就追到了。

而当时的克林连一个家都没有，十八号和克林结婚之后，还是居住在龟仙人家。但是，十八号却没有嫌弃克林，即便十八号的实力比克林强大。但是我们看到，每次有危险的时候，十八号让克林保护自己，而不是自己站在克林的身前。

这估计就是十八号的高情商了。如果十八号每次总是站在克林的前面，那么对于克林来说，还是有不小的打击的。所以说，十八号在龙珠是是一个不可多得的女神。这也是为什么克林被称为人生赢家。不是因为克林是最强的地球人，而是因为娶了十八号。

然而，以上这些都是展现了十八号的为人。但是，最主要，最吸引人的就是十八号的不老女神之称。因为是普通人改造成人造人。即便被神龙取出炸弹之后，但是十八号依然保留这人造人该有的能力。无限的能源，不老的容貌。

单凭这两点，就可以碾压龙珠中的琪琪和布玛了。所以说，对于龙珠的各种角色，我还是最喜欢十八号。至于悟空和贝吉塔这种强大的角色，如果我是个女的话，那么是会选择的，只可惜我是个男的。那么，最喜欢的肯定是十八号了。

日本在侵华战争中，自己认为自己是正义的还是邪恶的？

过去我们总是从自己人的视角看日本人侵华这件事，所以我们看到的是“死不悔改”的日本人，可是真正去过日本的都知道，这个“彬彬有礼”的民族，和我们中国人非常相似，这么一个“很东方”的国家，怎么和“死不悔改的战争犯”联系在一起呢？

日本著名作家桥本明子就写了这么一本书《漫长的战败》，详细介绍了日本人是如何看待“侵华战争”这件事的，其实日本国内意见也并不统一，有打悲情牌，认为自己也是二战的受害者；还有缅怀战争英雄的，认为没有他们的牺牲，不能成就今天的日本；当然也有反思“侵华战争”的，认为给东亚产生了人道主义灾难。那么这三派是如何自圆其说的呢？

日本“受害者模式”我们首先看“受害者”们如何讲述自己的遭遇，日本平民遭受的伤害除了在二战时期来自于美国的战机轰炸、广岛原子弹爆炸之外，还有155万平民战后留在中国东北以及朝鲜地区。

先说日本遭受的轰炸，对于我们来说，认为核武器是最有杀伤力的，其实在二战时期，因为轰炸所造成的火烧，造成的伤害不亚于核武器。

日本建筑多为木制结构，而且彼此紧邻，这让美国空军想出了“火烧连营”的方式对日本进行袭击。1945年3月份，美军一共出动300多架次B-29轰炸机携带近2000吨的燃烧弹，投向日本东京。这让东京1/3城区化为火海，8.3万人活活被烧死，100多万人无家可归，被认为是仅次于原子弹的伤害。

除此之外，日本对国际打出最多“苦情牌”就是“广岛原子弹”，这也是上个世纪最大的人道灾难之一。原子弹爆炸瞬间温度达到6000摄氏度，相当于太阳表面的温度，几乎可以融化一切物质，周围的混凝土建筑瞬间被融化，随后产生的高压冲击波瞬间扩散到广岛主要全境，同时产生的核辐射40年后依然难以清除。

相比于火烧东京以及广岛原子弹，东亚遗孤问题是近些年才在日本被热议的。二战之后，大量的日军撤出东北，而超过上百万的日本平民却遗留在东亚境内。

这些被遗弃的日本平民不得不隐藏自己的身份，过着苟且偷生的生活。他们认为自己也是被日本帝国主义骗过来的受害者，并不是战犯，然而他们却要替日本战犯受刑。

无论是火烧东京的受害者还是东亚遗孤，他们无一例外把罪责归咎于日本军队和帝国主义，认为是他们挑起了这场战争，而却让日本平民遭受伤害。

当然为了获取日本民众的支持，政客们把责任甩锅给过去的执政者，把民众包装成受害者，逃避道德谴责所产生的负罪感。因此很多二战时期的日本军人，归国之后把自己隐藏在民众当中，直至生命最后那一刻，都不敢揭露自己在东亚所犯的罪行，比如日本某网友，在翻阅外祖父照片时，才发现他去过南京。

这种“甩锅”，逃避责任的方式，确实能够日本民众能够获得心理安慰，可是如果不还原真实的历史，很容易把自己归类于“受害者”，比如，之所以选择在广岛投放原子弹，是因为广岛作为军事重镇，是日本军工业重地。

这种掩盖错误的方式，很容易让日本“重蹈覆辙”，继续犯同样的错误。比如日本左翼政党主张发展核武器，如果没有广岛的前车之鉴，很容易再次获得日本民众的支持。

缅怀英雄模式那么缅怀英雄者如何讲述自己的故事呢？日本在二战时期，把樱花作为其民族的象征，认为应该像樱花一样，虽然短暂却很灿烂。最为典型的是三岛由纪夫，他认为人最灿烂的时候应该是40岁，所以他选择在自己45岁的时候，结束了生命。

正是“樱花文化”影响，让后来的日本民众崇拜那些在二战时牺牲的侵略者，把他们供奉在靖国神社。靖国神社位于皇宫附近，是日本著名的“招魂社”，周围种满了樱花，是日本“忠魂”的象征。也正是这种“樱花英雄”文化的影响，让日本领导人不顾及邻国的感受，屡次参拜靖国神社。

当然也有对二战反思的，认为日本应该学习德国，主动承担对东亚国家所犯下的罪行，才能获得周边邻国的谅解。德国一直奉行“忏悔政治”，主动向曾经遭受纳粹伤害的欧洲各国道歉、赔偿，甚至当众下跪忏悔。

为了显示诚意，德国政府尤为重视对历史课程的编写，通过讲述希特勒第三帝国罪恶史，号召人们自我认罪，与过去彻底割裂。为了防止民粹政府再次出现，甚至要求进入议会的政党必须要获得5%以上的选票，防止纳粹这种“黑天鹅”再次出现。

这种忏悔模式，不仅让欧洲接纳了德国，也在获得世界上其他国家的尊重。然而日本政府为了迎合日本民众“受害者”的意愿，有意塑造自己受害者的形象。然而这种对历史的割裂，也让日本民众很难相信政府。

既然二战是日本政府和军队违背民意发动的战争，那么谁该为日本政府负责呢？日本天皇？而日本天皇似乎也被蒙在鼓里，这种逃避责任的态度，很难让日本新一代年轻人相信政府，谁知道这个既犯错误又不用愿承担的政府，下一步会做出什么荒唐的事情？

日本政府这种逃避的态度，也让日本社会奉行逃避文化，太宰治在他的小说《人间失格》当中，极力讽刺了日本这种逃避文化。在《人间失格》当中，最为经典的一句话是：“让他们怨恨去吧，反正我就是人渣。”

小说当中主人公大庭叶藏不但逃避作为丈夫的责任，甚至生而为人，都觉得抱歉。在面对自己的妻子遭人强暴的时候，也是坦然地面对，这种极力逃避的文化，在日本一度引起共鸣。

现在很难说清楚是日本政府这种“逃避”文化塑造了日本民众的丧失责任的特性，还是日本国民的“逃避特性”导致日本政府的“拒不认错”。但是不可否认，这种极力否认自己犯错的态度，确实对之后的年轻人产生了重要的影响。