犰狳蜥读音:大中华“济济英才”，为什么还有汉字通假呢？

笔者浅见犰狳蜥读音，所谓的通假字分两种情况:

一种是古代名人写了错别字，後人盲目效法，于是将错就错，约定俗成，这样就成了通用和假借的写法犰狳蜥读音。这种现象其实是可以改正的，因为本身有正确的字，只是古代名人一时写错了，改回本字就可以了。如“便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃花源记》），这里的“要”实际是“邀”的错别字，由于是陶渊明写了错别字，後人便说“要”与“邀”通假。

一种是古代已造的汉字比较少，一个汉字本身代表很多意义，古人写作时所用的字在当时是正确的，没有别的字可以替代，但由于义项太多，给後人的理解上造成诸多不便，于是後人便在本字的基础上再加偏旁或组合其它的字创造出新字，以表示其中的一部分义项，这样便于识别不同的义项。如“知”字，本有认识和智慧的意义，後人新造“智”字，把“智慧”的义项从中独立了出来。再如“说”字，“说”字源乎兑卦，兑卦取象代表了很多的意义，故古人把许多与兑卦有关的意义都用“说”字来表示。《说卦传》曰:“说言乎兑。”意思就是言乎兑卦者为“说”。为了区别其中的不同的义项，後人又造出了诸如悦、脱、锐、税等汉字。人们熟知“说通悦”，事实上“说”和悦、脱、锐、税等都是通假字。兑卦是正秋之卦，秋天丰收，食物丰富，人和动物都不会挨饿，饱足则喜，故悦犰狳蜥读音；秋天果实成熟，瓜熟蒂落，故脱；秋天植物老成，芒刺坚硬，故锐；秋天是古代征收赋税的季节，故税；秋天物丰，利于交换，故兑有交换的意义。这样我们从中可以发现一个规律，字形越简单的字，其所代表的意义就越丰富，义项就多；字形越繁杂的汉字，其意义反而单纯。

总之犰狳蜥读音，所谓的通假字，一种是名人效应，为贤者讳。名人写错了字叫通假字，普通人写错了字叫错别字。一种是汉字自身演变的自然规律。第一种通假字还就是“英才”造成的!如果不是“英才”，还真不会出现这种将错就错的“通假字”!

（文章为子夏故坛原创，插图配自百度犰狳蜥读音。）

蝗虫的蝗字带个皇字，在古代皇权时代怎么没被修改掉？

这是封建时代避讳的问题，其实原因很简单。

最主要的原因是：

“皇”这个字不需要避讳。虽然历史上曾有几位皇帝，比如《容斋续笔》记载道，宋徽宗曾一度禁止民间用“皇”、“龙”、“天”、“君”、“玉”、“帝”、“上”、“圣”等等字眼起名。

但条令发布后，实施难度过大，一时之间诸多大臣好端端的名字瞬间变得花里胡哨。比如“方天若”变成“方元若”，“程伯玉”变“程伯起（唔有点怪）”，“张圣行”变“张彦行”，有些不好改的那就抠掉，直接由三字名改二字名。“皇甫”一族人在家中坐，锅从天上来，想死的心估计都有了。

最终，不到十年，还是宋徽宗再下令道，这些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也没有经典依据来证明不可用，为了不让后世贻笑大方，还是罢了把。于是这条规定被他亲手作废。

这些趣事都记载在南宋文人洪迈的《容斋续笔》里：

周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友；叶天将但名将；乐天作但名作；句龙如渊但名句如渊；卫上达赐名仲达；葛君仲改为师仲；方天任为大任；方天若为元若；余圣求为应求；周纲字君举，改曰元举；程振字伯玉，改曰伯起；程脩亦字伯玉，改曰伯禹；张读字圣行，改曰彦行。盖蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。自孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的周代礼制后，历代皇帝都凭此制定出了那么些关于避讳的规则：

避帝王名讳。当朝皇帝和当朝历代皇帝之名皆要避开。避长官名讳。下属要避开长官的名字。比如很出名的“只许州官放火，不许百姓点灯”，就是因为有个姓登的州官，为了避“登”字，严禁百姓说“点灯”，只能说“放火”，才有了这么句讽刺的名言。避圣贤名讳。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的“丘”，你得改成“邱”，不然就是犯法。有的朝代还避黄帝之名，比如朱元璋当政时。避长辈名讳。即避父母和祖父母之名。比如唐朝“诗鬼”李贺，因为其父名晋，通“进”，所以李贺一生不能中进士。比如杜甫其父名闲，所以杜甫从没在他诗里出现过“闲”字。因为避讳，产生了一些在现代人看来荒诞无比的故事，更甚者引发了著名的“文字狱”等事件。其本质都是统治者为了让百姓时时刻刻牢记其权威而使用的手段。同时，封建时代的迷信色彩，也会为名讳盖上一层神秘的面纱。

当然了，关于这个问题，还有一个次要的原因：

就是，先有“蝗”，再有“皇”。

当然，这个“皇”指的是后来才有了皇权的概念，并不是说“皇”这个字创造的时间晚于“蝗”。

而“蝗”在古代，其实是有好的寓意的，比如故宫有一个螽斯门，取自《诗经·周南·螽斯》里的“螽斯”。《诗经》里描绘了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象，"螽斯门"便是希望皇室多子多孙，帝祚永延。

而“螽”便是“蝗”：

"今謂之蝗。按螽蝗古今語也。"——《说文解字》

所以，小小总结一下，蝗字虽然带皇，但因其寓意，在古代皇权时代是不可能被改的，不然就是判祖离宗，也会被有识之士指责禁绝史学。

也没有那个必要去改，要改的话，是不是要连煌、惶、徨......都改了呢？这样的话，那么文天祥在他生命的最后一刻，想的可能不是为国捐躯，而是想着零丁洋旁还有哪些滩头可以拿来押韵了（手动狗头）