青海西北藏獒网:藏獒价格跌到冰点！是有钱人不稀罕了！还是本来就是资本游戏？

藏獒价格几年前就已经跌至冰点，大批量藏獒都被卖了肉，其中不乏几十上百万的“名犬”下面我们从有钱人不稀罕了？还是资本游戏来讨论下青海西北藏獒网！①是有钱人不稀罕了吗？

答案是肯定的青海西北藏獒网，确实是有钱人不稀罕了，藏獒最早发掘者是马俊仁，马在青海集训发现这种狗并带回了内地，名人效应 神秘的西藏 外形勇猛=不凡神话。

大概是2003年杨志军小说《藏獒》横空出世，当时是冲着《狼图腾》来的，中国人自古以犬为忠贞忠诚不二为优点，以狼子野心描述狼，《藏獒》的过度神话让藏獒又走进了文艺圈，整得各路大咖纷纷为其站队青海西北藏獒网。我当年尚未弱冠，从小极度恐惧狗(我怎么也想不到我会做犬舍)都想拥有一头藏獒。

当时土豪，有钱人，有权人标配是藏獒，也可以说证明你是成功人士的一个标志就是有一个甚至一群藏獒，时至今日很多土豪还圈养着当时入手的藏獒，当然土豪有钱可以养到老，普通人或者跟风者很多选择送掉甚至送不掉只能卖肉青海西北藏獒网。

下面说重点青海西北藏獒网，为啥有钱人不喜欢了？因为这玩意太笨了，笨到糙好不分，笨到分不清家人外人，笨到只知道咬，甚至主人。

举例说明，我哥们当时入手一个母狗，心思跟下风繁殖几窝赚点钱，结果一直上不了手，后来只能用叉车挑着笼子送到伙计貂场养着，后来伙计不养貂了，送人送不掉，碰都不敢碰，只能通电电死……

案例2当时某论坛看到，珠海某生产激光头的厂，产品一个几大万，为了安全买了一个一万多的藏獒看门，一个月后被偷。心思是不是不够纯不够好啊，又花了五万买了个，一星期后被偷，这特么老板也是艮人，又花了十三万买了个，下午旋即被偷……

案例3一哥们说的，他们工厂当时在半山腰，晚上总有几个人值班干活，老板的十几万的神犬藏獒每到晚上抓瞎，偏偏老板喜欢晚上撒开。哥们说半年咬了三个人，我说不多啊。嗯，三个人花了差不多一百万。其中一个实习大学生腿上肉差不多给撸干净了……

案例4我们这南外环一对夫妻，专门繁育藏獒。某日外出晚会，耽误喂狗了，归家妻即去喂狗，久久未归。夫去一看，已被某藏獒咬死……

以上案例说明什么？谁敢喜欢这样的狗？

再说说藏獒的另一个奇葩属性，咬人牛逼，同类打架怂比。当年我还关注猛犬，第一届猛犬对抗赛，参赛主要是中亚，库达，坎高，土佐等猛犬。山东去了几个藏獒犬舍，上去一打就败一打就败，给当时徒添无数笑柄。而犬主却在网上感动哭啼的用上了剃头的文案，屡败屡战，引得无数网友感动不止，内行人恶心不止。

下图为当时转载日志，大家注意日期，文章为转载，文章日期那会还属于藏獒如日中天的时候，业内人士都知道藏獒到底属于啥段位！

下面讨论下是不是资本游戏！

起初肯定不是，但是火了肯定就是了，当然这个资本游戏不会引起大范围割韭菜，仅限于业内和土豪们。

要知道后来藏獒被串成猪獒大玩家们功不可没，你想矗立在金字塔尖，那必须是你制定游戏规则，好吧，今年流行红色，明年流行毛腿，后年流行大个头，大后年流行傻福福，这跟一个泡沫似的，越滚越大，中小藏獒繁殖者为了跟上潮流会把赚的钱不断引进种犬，好跟上时代步伐，后来泡沫破裂，中小繁殖者成了韭菜，还有入手藏獒的土豪们，都成了韭菜。

所以当大家都看清楚了藏獒本质的时候，这种狗有何用？？？时至今日，还有一些原生獒爱好者在苦苦挣扎，还有一些猪獒繁殖者在掩耳盗铃的自吹自擂。藏獒达到了一个从未有过的高度，也摔倒了一个从未有过的低度，以后永远不会有这种神话再出现了。

如何看待藏獒经济崩盘，青藏高原数万只流浪狗成灾？

文：Muffin32

藏獒，在藏族人生活中曾经是如家人一样的狗，在传统文化体系里被严格禁止买卖。但随着“藏獒经济”的兴起，人们养的狗越来越多，但品种却未必好，未必真的卖得出去；随着泡沫破裂，这些狗便饲养不下去了，成了流浪狗。加上牧民生活方式的变迁，看管牛羊的需求不再，定居城镇也没法养大狗，“弃狗”的现象也越来越多。而在我们2015年对西藏当地牧民们的采访调查中，很多人表示无力继续养狗，生计来源又是这背后更深一层的原因。

这样就导致了流浪狗的激增。这些流浪狗大多带有藏獒血统，体型很大，平均体重达20公斤，超过世界其他国家和地区的流浪狗的平均体重（14.7kg）。它们不但会咬人、捕食老百姓的牛羊，还经常成群结队出发上山和雪豹抢夺食物，雪豹面对犬只的群攻没有任何优势。另外，流浪狗也是疾病的桥梁，连接着野生动物和人类。一些地区流行的包虫病，狗是最重要的传染源。而人和牲畜身上的病原体，也可能通过它们传播给野生动物。

那么为什么当地人不愿意杀狗？虽然这些流浪狗会捕食牛羊，也有很大危险性，当地人却选择喂食、领养这些流浪狗，还有牧民给去世的流浪狗念经超度，把尸体送到山顶上为它天葬。除了民间的领养之外，青藏高原地区的一些地方政府也和民间合力，尝试解决问题。在全国包虫病最严重的地区四川石渠县，当地政府出资修建了收容中心来管理千只流浪狗，在玉树市和曲麻莱县，都有政府和民间出资修建的收容所。并且，藏族人不止反对捕杀流浪狗，也反对“安乐死”。我们的调查显示，当地人认为“任何形式的死”都是生命中最大的痛苦，在他们眼中和直接的捕杀也无分别。

而这一切的原因主要是他们的佛教信仰。对于当地老百姓来说，动物都是平等的；“捕杀”不是“解决”问题，而是在制造问题。当生物多样性的保护取决于文化多样性时，我们要做的是尊重和支持文化观念，让文化在保护中发挥最大的作用。在宗教信仰浓厚的藏族聚居区，更是需要如此。

因此，在不能采取死刑的情况下，现在主要推行的措施是：为狗群推行绝育，开展就地“领养”，并且就疾病预防和理解“绝育”进行大力宣传。

绝育是最主要的措施，在藏獒市场逐渐淡出的背景下，狗本身的繁殖能力强是导致现在数量猛增的重要原因。一般当地的狗一窝产仔3、4只到13、14只不等。假设一对狗按照平均6只／窝，每年产仔一次并且全部成活计算，一般一年后小狗具备生育能力，在两年后，这个数量会变成之前的20倍（更不要说当地母狗一年一般都生育两三次）。因此，控制数量增长，绝育势在必行，有研究显示，如果绝育覆盖70%的流浪狗数量，就可以有效的控制和减少种群数量。

其实因为文化的原因，绝育在藏族聚居区的接受程度也不高，但不像安乐死那样不可接受。今年6月，在果洛久治县白玉寺的大力推动、爱心企业的热心资助和外地兽医志愿者的技术支持下，集各方努力成功完成了26只母犬的绝育手术，当地人的支持让绝育犬只在藏族聚居区成为可能；并且在今年8月，在果洛州农牧局的支持下，本地12位兽医接受了公犬的绝育手术培训，并顺利开展了实操，此后果洛州玛多县的兽医站独立开展了绝育犬只的工作。接下来，结合外界的兽医志愿者力量，培训更多本地兽医，并为具备绝育技术的本地兽医配备“流动绝育车”，会大大推进绝育的速度。