在藏獒没有被炒作之前2018青海玉树藏獒市场,那个时候,藏獒在原产地西藏高原地区,一直过着属于它们自己的生活,没有外来人的干扰,更没有那么多的是是非非!
以往的藏獒2018青海玉树藏獒市场,它们的活动范围一直都在高原之地,极少有藏獒到内陆平原地区,它们生存在那一片雪域高原,在那个地方,当别的狗无法适应那里的高原气候,那里的藏獒却在那里健步如飞,平原地区的人去到高原之地,在产生高原反应时,当你看到藏獒矫健的身姿,你就知道藏獒给你带来的是多么大的震撼!
那个时候的藏獒2018青海玉树藏獒市场,很多内陆平原的人们,只闻其名,不见其身,那个时候,我也听说过这种狗,听说这种狗的性格十分凶猛,凶猛的程度可以和自然界的一些野兽相比,藏獒天生承担的使命,就是在高原地区为藏民看家护院,保护牲畜,保护主人的财产安全!
不管是炒作之前2018青海玉树藏獒市场,还是炒作过后,那些原生态藏獒,在藏民的心中,一直都是神圣的存在,或者说是他们的精神图腾,藏獒带给他们的是一种依赖,也是一种极大的安全感,如果在野外带两条藏獒出门,要比带一支猎枪更为安全!
藏獒在没有被炒作之前2018青海玉树藏獒市场,藏獒在本土地区进行繁殖,生下的后代血脉,都比较原始,都非常符合藏獒的原始身体特征,而藏獒被炒作过后,就开始大量的引进外来犬种进行杂交培育,把藏獒培育成一种狗不像狗,猪不像猪的狗,身材臃肿,根本没有藏獒的原始王者气质,这些培育出来的杂交藏獒,有的称之为猪獒,有的称之为驴獒!
藏獒,也只有在原产地西藏地区,也只有藏区的藏民,才能够很好的保护它们,才能会把藏獒当做自己的家人,藏獒在那里生活,才能很好的保持它们的原始野性,因为藏区就是藏獒的天堂!
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文:Muffin32
藏獒,在藏族人生活中曾经是如家人一样的狗,在传统文化体系里被严格禁止买卖。但随着“藏獒经济”的兴起,人们养的狗越来越多,但品种却未必好,未必真的卖得出去;随着泡沫破裂,这些狗便饲养不下去了,成了流浪狗。加上牧民生活方式的变迁,看管牛羊的需求不再,定居城镇也没法养大狗,“弃狗”的现象也越来越多。而在我们2015年对西藏当地牧民们的采访调查中,很多人表示无力继续养狗,生计来源又是这背后更深一层的原因。
这样就导致了流浪狗的激增。这些流浪狗大多带有藏獒血统,体型很大,平均体重达20公斤,超过世界其他国家和地区的流浪狗的平均体重(14.7kg)。它们不但会咬人、捕食老百姓的牛羊,还经常成群结队出发上山和雪豹抢夺食物,雪豹面对犬只的群攻没有任何优势。另外,流浪狗也是疾病的桥梁,连接着野生动物和人类。一些地区流行的包虫病,狗是最重要的传染源。而人和牲畜身上的病原体,也可能通过它们传播给野生动物。
那么为什么当地人不愿意杀狗?虽然这些流浪狗会捕食牛羊,也有很大危险性,当地人却选择喂食、领养这些流浪狗,还有牧民给去世的流浪狗念经超度,把尸体送到山顶上为它天葬。除了民间的领养之外,青藏高原地区的一些地方政府也和民间合力,尝试解决问题。在全国包虫病最严重的地区四川石渠县,当地政府出资修建了收容中心来管理千只流浪狗,在玉树市和曲麻莱县,都有政府和民间出资修建的收容所。并且,藏族人不止反对捕杀流浪狗,也反对“安乐死”。我们的调查显示,当地人认为“任何形式的死”都是生命中最大的痛苦,在他们眼中和直接的捕杀也无分别。
而这一切的原因主要是他们的佛教信仰。对于当地老百姓来说,动物都是平等的;“捕杀”不是“解决”问题,而是在制造问题。当生物多样性的保护取决于文化多样性时,我们要做的是尊重和支持文化观念,让文化在保护中发挥最大的作用。在宗教信仰浓厚的藏族聚居区,更是需要如此。
因此,在不能采取死刑的情况下,现在主要推行的措施是:为狗群推行绝育,开展就地“领养”,并且就疾病预防和理解“绝育”进行大力宣传。
绝育是最主要的措施,在藏獒市场逐渐淡出的背景下,狗本身的繁殖能力强是导致现在数量猛增的重要原因。一般当地的狗一窝产仔3、4只到13、14只不等。假设一对狗按照平均6只/窝,每年产仔一次并且全部成活计算,一般一年后小狗具备生育能力,在两年后,这个数量会变成之前的20倍(更不要说当地母狗一年一般都生育两三次)。因此,控制数量增长,绝育势在必行,有研究显示,如果绝育覆盖70%的流浪狗数量,就可以有效的控制和减少种群数量。
其实因为文化的原因,绝育在藏族聚居区的接受程度也不高,但不像安乐死那样不可接受。今年6月,在果洛久治县白玉寺的大力推动、爱心企业的热心资助和外地兽医志愿者的技术支持下,集各方努力成功完成了26只母犬的绝育手术,当地人的支持让绝育犬只在藏族聚居区成为可能;并且在今年8月,在果洛州农牧局的支持下,本地12位兽医接受了公犬的绝育手术培训,并顺利开展了实操,此后果洛州玛多县的兽医站独立开展了绝育犬只的工作。接下来,结合外界的兽医志愿者力量,培训更多本地兽医,并为具备绝育技术的本地兽医配备“流动绝育车”,会大大推进绝育的速度。
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