鹰叭犬王大帝照片:西游记里，菩提祖师为何不救压在五行山下的孙悟空？
从西游记来看，师傅与弟子的关系其实是很密切的，这一点甚至可以囊括那些坐骑宠物，因为在许多章节中，一旦弟子或是坐骑、宠物有难，师傅就会及时出现，胡诌一通这本身就是你的劫数云云，然后恬不知耻地带其回去，譬如观音与小金鱼、弥勒与黄眉大王等等鹰叭犬王大帝照片。从这个套路而言，当孙悟空被压五台山之际，菩提祖师就该出来，说猴子大闹天宫其实就是你玉皇大帝的劫数云云，然后将猴子变化成一只拇指猴带回去便是。
然菩提并没有出现，不但是没有出现，而是完全销声匿迹，从此在整部西游记中消失无踪鹰叭犬王大帝照片。
这是为什么呢鹰叭犬王大帝照片？
老实说这是不符合小说创作规律，尤其是不符合古代章回小说法则的鹰叭犬王大帝照片。你看水浒传中公孙胜的老师罗真人，一开始传授公孙胜一身道术，能呼风唤雨，驾雾腾云，人称入云龙。却又传递给他“遇汴而还”四字，所以最终公孙胜向宋江辞行，返回蓟州二仙山，“从师学道，侍养老母，以终天年”。
这个就叫做有始有终，但西游记中，菩提的痕迹，就不是这样鹰叭犬王大帝照片。
对于这个问题，比较简单粗糙的回答是菩提就是个做了好事不留名的活雷锋。可若是仔细一想，其实菩提并没有消失，而是一直存在于西游之中。
这里的证据，就在西游记第七回，说到大闹天宫孙悟空与如来斗法之际，如来说了这么一句话：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
这句话翻译成现代文，其实就是：“别瞎叨叨，赶紧投降，要不然遭了毒手，可惜了你的本来面目！"
这里其实有三层意思，第一是你的本事其实没啥稀奇；第二层是这边法力高深的人多如牛毛，你再折腾小心被清零；第三层是我知道你的本来面目，赶紧皈依。”所以，如来认识孙悟空，不但认识，还十分清楚猴子的底细，譬如说筋斗云。如来和他打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。
筋斗云是孙悟空的特殊技能，如来为什么会那么清楚。咱回看前文，菩提说的是：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”
这是其一，再来看第二个证据，来自西游记收猪八戒之后那段文字，唐僧遇到了乌巢禅师，乌巢禅师说了一摊云里雾里的话，其中有一句：“多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
从前文看，猴子从未去过灵山大雷音寺，为何说他“知西去路”？事实上，猴子只去过灵台方寸山斜月三星洞，难道“灵台方寸山斜月三星洞”就是“灵山大雷音寺”？
第三个证据，是蝎子精那一集，那妖怪说：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩！”
果然有蹊跷，蝎子精此前一直在雷音寺，如何会认得孙悟空？还说“你那雷音寺”，难道孙悟空当年学艺的地方，其实就是雷音寺？
最后，再来看孙悟空的自述，他曾这样描述自己的前半生：“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。”咱看看，猴子显然是按顺序说的，拜观音是在拜唐僧之前，发生在五指山下，当然那时候猴子压于石匣之中，口能言，身不能动。但话是说得很软的，“你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！”后来还说：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”所以猴子也算是拜了观音。
但拜佛祖是在何时呢？闹天宫那会，孙悟空分明是被如来压在了五指山下，何来的拜？可见，这里分明指的就是菩提那时节
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看，见那菩提祖师端坐在台上，美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”所以，分明就是如来化身为菩提，教会了猴子神通，然后猴子闹天宫，他便现身出如来原身，拿五指山压了猴子，这时候他便有了功劳，再提组织人马西天取经一事，玉帝便不好阻挠，呵呵！就是如此了。至于猴子，在山下压五百年，正好等上取经班子组成，借这个机会，便一同回到西天如来身边，完美结局！
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