打仗视频:海口俩男子竟在车流中互殴，疑似事发视频网上热传, 你怎么看？

司机开车时，总会有不小心剐蹭的时候，海口的俩男子就因为车道变道发生口角，可是更可怕的是两个人在车流中居然上演了全武行，在车流中互殴打架起来，完全不顾自己随时可能被其他车子撞，对自己的生命之危不顾打仗视频。

11日，一段疑似海口出租车司机互殴的视频在网上流传，这段只有十秒的视频中显示，两名中年男子在有高架桥墩的公路上上演了全武汉互殴，两个人谁都不谁打起架来，而身边都是飞驰而过的汽车打仗视频。

11月2日海口市交通港航综合执法支队获悉打仗视频，互殴的两人是司机姜某驾车行驶至龙昆南路与凤翔路交叉口时，被出租司机夏某海驾驶车辆变道别车，随机两人发生了口角，最后演变成互殴的全武行，就有了11日在网上流传司机互殴的视频。

两个人都是老大不小的年龄了，都是有妻有儿的人，在打架的时候也不想想后果，如果因为在车流中打架，被别的车撞了，然后受伤或者死亡怎么办，家里的妻儿老小谁来照顾，特别还会造成交通拥堵，对于这么不负责的两个人就应该行政拘留，好好教育教育，不管是为自己和家人都不能在车流中互殴打仗视频。

出租车是每个城市必备的交通出行工具打仗视频，可是现在有一部分出租车开在路上飞来，还随意变更车道，有时候开车在路上，突然一辆出租车就变更车道到你面前，夏某随着变道也是有错在先，而司机姜某在夏某随意变更车道时候，不应该骂人，应该采用文明素质去交涉，两个人都是开出租车的，就应该彼此体谅一下，更不能把车开的飞快。

在古代军队是怎么打仗的，真的像是电影或电视剧上演的那样吗？

单挑是小说迷最爱的段落，尤其是喜欢《三国演义》书迷，对书中的历次单挑和名将们之间的武力排序总是津津热道的一二三四五的排下来，而且还免不了一番争执，例如张飞挑灯战马超到底谁更强之类的话题。

但是，在真实历史中，相对而言单挑并不多见，三国时期的史料中所记载的单挑不过寥寥数场而已。例如《魏书 卷七 吕布传》里的郭汜对吕布的单挑,结果吕布一枪戳中了郭汜,郭汜随后就跑路了。再比如樊城之战中关羽对庞德的单挑,结果关羽反被庞德射伤。至于书迷们如数家珍一般成为热点话题的三英战吕布、温酒斩华雄、长坂坡、张飞挑灯战马超等等著名单挑案例，其实大都是小说附会而已。

三国之后到唐时期，散见于各种史料中,比较集中的史料只有在武经中讲到了几条，如：晋陈安对平先，南朝刘宋时期的王应之对何惠安，南朝刘宋时期的薛安都对鲁爽，南朝梁时期陈昕(陈庆之之子)对宝乐，隋时期的史万岁对某无名对手,唐时期的白孝德对刘龙仙等，由于单挑事例较少，且记载零散。

这种单挑的行为，很大程度上是春秋战国时期“致师”习惯的遗存，也不排除双方将领为展现个人武勇鼓舞士气而进行，但随着军事活动的越来越频繁，强度越来越大，烈度越来越强，总体上而言这种行为是越来越罕见的，与战争的规律和频率相比而言，是绝对的非主流。

无论怎么讲，战争毕竟不是打架斗殴，战争是暴力集团的最高的智力和动员力的对决。个人的武勇在战争中的映射，固然异彩纷呈，但终究不是军事对抗的核心组成部分。军事对抗从根本上来说，还是由人所组成的集团的对抗，这就是战斗与斗殴的本质区别。

事实上，真实历史中的军阵运用和演义中的斗阵描绘比起来，没有那么多神秘化的内容，也没有那么多“眉头一皱计上心来”的桥段。更多的是考虑面对敌人的具体挑战，指挥者该如何从现有条件（兵力、装备、地形）上发挥自己的长处的同时尽量遮盖自己的弱点，扬长避短，杀鸡用牛刀。

指挥者如果使用步兵，那么步兵该如何组织队形？如果使用骑兵反击，那么到底是应该派骑兵从外围绕过去？还是应该派骑兵从正面步兵中间突然冲出去？在骑兵运动的时候，步兵该如何配合？在步兵的掩护下，骑兵应该做出什么样的战术动作，威胁到敌人？

在作战时，如果指挥官想快速使整个军队作出符合自己意图的响应，这些具体的战术布置的内容，也就是大型军阵训练的核心所在。作为野战军，如何在各自单位的配合下，打出既定的战术部署来，也才是军阵训练的精髓所在。

也就是说，除了具体的军阵之外，真正核心的部分，最重要的部分，是阵法，即使用的方法。在各种不同的情况下，如何展开队形，如何调度部队，如何发挥兵力兵器的优势克制不同的对手。这才是每个优秀将领最奥秘的部分，也往往是他们秘而不宣的部分。

阵法阵法，关键是看“法”，而不是看“阵”。有军阵的战术队形而没有使用方法的调度训练，那就很容易被对手捕捉到防御的弱点，这才叫死板。而没有战术队形，则根本无法有效地进行调度组合，一拥而上自然也就是一哄而散了。两者必须加以结合，有战术队形为基础，以调度方法为核心，这才是“形而上”的道理。

就好比舞蹈一样，舞蹈是有具体的舞蹈动作的，而一整套舞蹈则是由多个舞蹈动作组成，最开始的舞蹈动作是静态的。但是舞蹈之所以要成为舞蹈，是开始之后就要有各种动作的连续变化。否则要老是维持一个动作，那就不称为舞蹈，而应该称为人肉雕塑了。同时，作为不同的舞蹈家，都有自己的编排思路和习惯，由此表现出来的舞蹈就有了各种各样的变化。

这也就是阵法可以被当成军事艺术来理解的根源所在，因为它们都有需要临场发挥编排的创造性成分。将指挥者的具体意图予以实体化，要有表现和记录的载体，这种载体就是阵图。

阵图体现的是各种战术部署意图。很多时候，军事的指挥者为了掩盖自己的战术意图，往往初始的兵力的分布是规律的平衡的，甚至具有几何上的对称意义。但这么做的真实含义，是为了迷惑敌人的判断，不让敌人根据自己的部署来猜测自己的战术意图，同时保留针对敌人的战术部署来进行调整的可能。在双方进入对抗阶段以后，根据战况的发展，指挥官才会逐步的投入预备队。将预备队从预备地域调出，执行自己的战术意图，这一点在我们前述的案例二中表现得非常明显。

除开开始的战术队形以外，阵图并不是以初始的阵形状态从头到尾维持不变的。阵图作为战术决心的具体部署意图的体现，表现的是针对什么情况，指挥官要将队形调整成这样。也就是说，阵形不是摆出来的，而是在对抗中打出来的，是根据敌人的战术部署而针对性调整采用的。这才是指挥者在战前要“点阵图”的原因，因为会战之前“点阵图”的过程，体现的就是指挥者的战术决心。

正如岳飞所说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”