明堂养猫记第三集:魏碑和唐楷有什么异同点？

编辑：sqxzgg 时间：2022-08-04 来源：人人爱宠物网

魏碑和唐楷相同的是都属楷书，都是一种官体文字，不同的是魏碑由隶书过渡到楷书的书体明堂养猫记第三集。

魏碑指南北朝时期包括碑刻明堂养猫记第三集、墓志、造像记、题记、明堂瓦文等，它上承汉隶下启唐楷，集北方少数民族粗犷剽悍之风，又有中原儒家文化的温文而雅，刚正不阿，同时还受到道家和佛教文化的影响，呈现出古朴、自然、刚劲、雄壮的风貌。

明堂养猫记第三集:魏碑和唐楷有什么异同点？

唐楷在魏碑的基础上，更加规范、严谨，彻底摆脱了隶书扁平的造型，也不再恣肆方锐，多了一种雍容华贵，典雅庄重的气质明堂养猫记第三集。唐楷确立了楷书的标准，把楷书演演绎得臻善臻美。

但唐楷完美的法度缺少了魏碑的率意和意趣明堂养猫记第三集，少了一种拙和散漫随性。

魏碑就像傑敖不驯的将士，又像朴素可亲的平民明堂养猫记第三集。而唐楷则像华服锦衣的贵族，精致优雅的小资。

这就是我对魏碑与唐楷异同点的认识，我个人也比较喜欢魏碑，对唐楷有点排斥，学楷书我不赞成学唐楷。

古语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？为什么子孙会穷？

我是黑嫂，我来回答。

明堂养猫记第三集:魏碑和唐楷有什么异同点？

古话中有一类讲的是做人要孝顺，个人认为，孝这个字其实也是要分什么情况，有些愚孝并不应该提倡，啥叫愚孝？就是不由分说，完全听长辈的，长辈明明错了也要听，这就是愚孝，现代有不少妈宝男就是这样。

有一些也是存在争议性的，比如这句老话“明堂如播米，子孙穷到底”。这句话初看时让人感觉茫然，因为字面意思不明显。

但其实这句话也容易理解，而且说的就是关于孝顺的事，咱们先说一个这句话啥意思，再说有没有道理。

一、这句话啥意思

我们想要理解这句话，首先得明白前半句两个关键词，明堂和播米，另个这里的这个如也要做区别理解。

首先，明堂是啥？现在人常常把堂屋和客厅混淆，其实在古代，这个堂屋跟客厅是完全不同的两个所在。所谓堂屋，就是供奉先人灵位，祭祀和过寿的地方，这间屋子要时常大门全开，所以叫明堂。而主人家的卧室是隐秘所在，要时常闭门，所以叫暗室。

再来理解这句话，明堂如播米，明堂是供奉先人灵位的地方，需要摆一些供品，而播种米时，是断断续续的，米粒很少。

所以，这句话的意思就是说，在先人牌位前，放的供品如同播种稻米那样稀稀拉拉，那么子孙后代就要受穷。

我们理解了这句话的意思后，还要明白它是想说明什么，其实说的是让人孝顺，但是这个里面是有问题的，古人计究视死如事生。

什么意思呢？就是先人虽然死了，但该有的礼节要像生前那样，决不能马虎。但我们同时也知道，人死后是没有知觉的，你做得再多，他们是不知道了。

于是，就引申出我们后面的问题，这句话有道理吗。

二、这句话有道理吗

按照黑嫂的看法，这句话是提倡人要孝顺，但明显加了恐吓的意思。同时，这里的这个孝顺，其实有点对标错误。

我们现在常讲，对老人的孝顺要在生前，子欲养而亲不待说的就是这种情况，老人在世时不孝顺，去世后大讲排场有啥用呢？不过是为自己买脸面罢了。

所以，死后十台戏，不如生前一碗水，说的就是这样。

所以，这句话放在现代是不太合适的。当然了，这句话从科学角度讲就更没有道理了，但出发点也不能说完全错误，古代讲究礼仪，万事都有礼仪来规范，这关系到一个人的道德理想，做人如果不孝顺，那干别的什么事能干成？你连自己父母都不孝顺，你怎么会对别人好？怎么会对朋友交心？

所以，这句话有警示意味，但并不能去盲目理解，放到现代的话，更希望人们在亲人在世时孝顺，去世后的孝顺并不能叫做孝顺，只能叫做演戏。

最后：有一些人，他们在父母生前对老人很好，老人去世后，他们久久怀念，人家这才是真正的视死如事生，那些在父母生前啥也不做，去世后大讲排场的，不过是花钱买自己的脸，从某种意义上来说，父母的去世成了他们可以利用的事，这何其的卑劣？此外，别人心里也都有一杆秤，自己孝于不孝，别人都心里有数。您说呢？

我是黑嫂，一个普通的农村妇女。喜欢我，请点击关注。

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