电视剧里钻裤裆:影视剧中哪些穿帮镜头是绝对不能容忍的？

国产电影电视剧里钻裤裆，相对是比较严谨的，可是有时候，也会因为工作人员认知上的一些缺陷，而出现一点点偏差。

《刘三姐》长春电影制片厂于1961年摄制的故事片，根据广西壮族民间传说改编电视剧里钻裤裆。

整体来看电视剧里钻裤裆，是非常优秀的一部电影，可是我还得指出一点点点的瑕疵。

刘三姐被莫怀仁这个地主抓回家，家里有很多古董，里面赫然有“镇墓兽”电视剧里钻裤裆。

镇墓兽电视剧里钻裤裆，这个东西都是放在地穴中的，即使有盗墓者挖到，也不会拿出去贩卖的。这个就是吓唬盗墓者或者其他人的。

镇墓兽，老李也在洛阳古墓群近距离看过几个，其他都是在博物馆里头了。这种只能收藏在博物馆里面，而绝对不能放在家里的古董，广西地主家里居然当家常古董收藏？

在刘三姐被抓进莫怀仁家里，就有这个镇墓兽摆在一旁，算是古董，后来被丫鬟砸坏的也是这个，我想，这是这部电影的一个瑕疵吧。

可能是道具，直接去博物馆拿的复制品，而又不知道这个是镇墓兽。

看出镇墓兽的请举手

钻过“胯下”的韩信，再次见到当年的恶少时，做出了怎样的处理？

其实历史上韩信胯下之辱有好几种说法，你问的问题当中有“恶少”二字，应该说的是穷困潦倒年少时的小韩信，在面对一群恶少挑衅时，韩信审时度势为了不吃眼前亏，就从这个恶少裤裆下钻过去的故事。

其实这个故事流传到现在，暂不说它的可信度多高，只说这个故事值得我们学习的地方。这个故事告诉我们，在敌众我寡对方绝对的强势下，要勇于放下自己的面子，只有这样避其锋芒，才能在当时那种恶劣的环境下保全自己，以备日后卧薪尝胆有翻盘的机会。

韩信胯下之辱还有其他两三个版本，剩下的版本都和杀猪的有关。说屠夫要韩信的剑，他不给，从屠夫裤裆里钻过去；还有说从屠夫裤裆里钻过去，屠夫就会给韩信肉，大家都知道韩信是很穷的，这种说法是不是可以理解要么饿死要么钻裤裆呢？再就是韩信为了让他娘吃到肉而钻裤裆。但不管哪种说法，大的方向都是后来韩信成名之后，没有向让他承受胯下之辱的人报复，而这种观点流传下来也主要是表达韩信的大度，和当年胯下之辱的激励才让他有如此成就。

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韩信会武功吗？为什么不杀屠户而是选择从屠户胯下钻过去？

韩信为什么不选择把剑拔出来，杀了那屠户，而是要从屠户的胯下钻过去，网上做了非常多的分析。

一是认为这是韩信选择隐忍。小不忍则乱大谋，成大事者，绝对不会和一帮泼皮负气争胜。韩信有远大的理想和目标。

（举剑的韩信）

二是认为这是韩信想出名。因为他从胯下钻过去了，街市上的普通百姓固然会笑话他，觉得他是怯懦。但是真正有眼光的人，一定会看出韩信这个人不同凡响。

但是，这些解释似乎都太过形而上，我觉得那时候韩信似乎还没有想过理想，想过要人赏识那样的问题。（为什么，咱们一会儿说）韩信之所以不杀那屠户，很有可能他佩戴的并不是一把真正的宝剑，而是一把木剑或者竹剑之类。我为什么这么说呢？

其一，淮阴屠户为什么敢对韩信说“信能死，刺我；不能死，出我袴下”？难道他就不怕韩信脑壳发热，真的拔出剑来刺他一剑吗？他既然敢于挑战，如果韩信真拔出剑了，他还只能乖乖地等韩信刺。而他之所以有恃无恐说那句话，就是肯定韩信不敢拔剑。他为什么肯定韩信不敢拔剑？有人讲韩信有远大志向啥的。一个屠户懂什么远大理想！其实，根本原因就是他怀疑韩信挂在腰上的那把剑，绝对不是一把真的宝剑。吃定了韩信这一点，所以才敢说这个话。

（思考的韩信）

其二，韩信那时候不敢把一把真正的宝剑佩戴在屁股上。

我们需要注意一下韩信受“胯下之辱”的时间。虽然《史记》中并没有确切记载，但肯定是在韩信青少年时期。为什么呢？

一是《史记》之前已经介绍了韩信未被推荐当官，又无谋生之道。这说明他应该已经成年。

二是《史记》又写漂母赏他饭吃的，韩信说他将来会报道漂母，漂母生气地说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”既然漂母称他为“大丈夫”，称他为“王孙”，那韩信就不是一个儿童了。

三是淮阴屠户在让韩信钻胯的时候，说过一句话：“若虽长大”。就是说韩信长得又高又大。既然又高又大，自然不是儿童。再说了，一个屠户（肯定是成年人，才会去杀猪）若是去欺负一个小孩子，也不会“一市人皆笑信”，而会去批评屠户了。

如果韩信是个青少年，那他生活在什么时候呢？是在秦朝刚建立不久的时候。秦朝统一，秦始皇称帝的时间是公元前221年，韩信出生的时间是公元前231年。所以那时候，一定是秦朝刚建立。

（受胯下之辱的韩信，游戏配图）

秦朝刚建立的时候，对天下的兵器控制得非常严格。我们都知道秦朝把所有的兵器都收缴上去销毁了的事。既然都收缴上去销毁了，韩信怎么可能还搞一把宝剑佩戴在屁股上？

（解答上面的问题：为何说受胯下之辱时候的韩信，并不会有远大理想？因为那时候秦朝刚建立，严刑峻法，正是强力统治的时候，基本上看不出崩溃的痕迹。所以不可能说那时候韩信就想起兵造反，夺天下封侯。）

其三，韩信世代平民，这一点是确定无疑的。否则，史官绝对会写韩信的祖上情况。就算搞不清楚，至少也会写一个“出生于世族”之类的话，不写，那就绝对是实在没啥可写的。既然韩信一介平民出生，他又哪里搞来一把宝剑佩戴在身上？

所以，我认为，韩信不敢杀屠户，是他不敢把那把“假剑”拿出来。

（参考资料：《史记》）