长春燕京獒园2012幼獒:成吉思汗为何千里召见丘处机？

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长春真人丘处机，是十三世纪初期在北方最有影响力的人物。曾被蒙古大可汗成吉思汗极力推崇并召见过。道家是中国本土宗教，历来为汉人信奉，而成吉思汗是游牧民族的的首领，他为何千里召见丘处机呢？据长春弟子李志常在《长春真人西游记》记载，成吉思汗在见到丘处机的时候，没讲几句话就开始问长春燕京獒园2012幼獒：“真人远来，有何长生药可资朕乎？”丘处机回答：“山人有卫生之道，而无长生之药。”道家是以炼丹药求长生不老而闻名的。这中说法倒是也说的通。

成吉思汗千里召见丘处机长春燕京獒园2012幼獒，是为了求长生不老药？1、成吉思汗这样一位，一生驰骋疆场的风云人物，在死亡面前不会表现的如此的脆弱。如果他真的为了求长生药，也没必要千里召见，直接派个士兵前往取来便是。

2、假如他真的怕死长春燕京獒园2012幼獒，为求长生药，即便是丘处机给他炼出了丹药，他敢吃吗？他不担心我们汉族人对他的侵略怀恨在心，把他毒死吗？

3、他惧怕死亡的消息被传出去，他不担心被人耻笑吗长春燕京獒园2012幼獒？

综上分析笔者认为，成吉思汗是想通过丘处机的影响力，来促进蒙汉两族同化。蒙古入侵中原以后，成吉思汗为了稳固统治地位，迫切需要一种精神的力量使汉人臣服，而道教恰好有这样的作用，成吉思汗想通过全真教的影响力，达到完全征服汉人的目的。

我想，他不过是想借养生之名，学习治人之道罢了。

纵观时局，成吉思汉想和汉人搞好关系，选择和丘处机修好，是最合适不过的。再者，他想了解，中国汉文化中的道教文化为何如此有感召力；他想见识，丘处机这个人是何等的高深莫测。

无论成吉思汗召见丘处机的动机如何，在这个统治者的支持下，全真教，当时得到了很好的发展，是历史上的鼎盛时期。

张择端的《清明上河图》是怎么被发现的？

北宋界画《清明上河图》是稀世珍宝。这幅画是名不见经传、并不非常出名的人张择端创作的，他是宋徽宗时翰林图画院画画的，主要画宫殿画。

张择端，山东诸城岔道口人。他的界画《清明上河图》自问世以来，历经磨难，由东京（汴梁，现在的开封）到北京，由北京到东北，最终被发现。再由东北到北京，收藏在北京故宫博物院。这段时间长达近千年，真可谓跌宕起伏，其故事情节，足可写一部长篇小说！

那么，张择端的《清明上河图》是怎么被发现的？这要先从张择端为什么要画这幅界画说起。

那年，张择端正在东京大相国寺绘画。表兄赵明诚来报喜，说是他父亲给张择端提了一门亲，是北宋御史中丞颜振鹤的女儿。张择端听后十分高兴。

正在此时，一帮衙役闯进来，不问青红皂白，把赵明诚带走了。张择端阻拦也无济于事。后来得知，是奸臣蔡京诬陷颜振鹤，并将其打入死牢!赵明诚的父亲赵挺之受到牵连，被隔离审查了！因他俩是好友。赵明诚是赵挺之之子，自然也跟着受到连累。

张择端对蔡京极为愤怒，但自己无权无势，没能力解救自己未来的丈人和表亲们。他表现得十分无奈、沮丧和悲哀。他对大相国寺慧明和尚哀叹：“自己就是个画画的，无能为力解救自己的亲人！”慧明和尚见张择端情绪如此低落，毫不客气地怒怼：“画画的怎么了？宋徽宗最爱绘画写字，他的字自成一家，被赞为：瘦体。如果你的画能被皇帝赏识了，你不一样去皇宫那儿纳谏，把那些奸臣坏蛋抓起来？！”

慧明和尚一番话提醒了张择端。他决定画一幅界画长卷，歌颂大宋江山，以博得宋徽宗赏识，然后，状告蔡京，解救自己的亲人。

张择端的这幅界画，李师师和宋徽宗曾多次提过意见，只是当时张择端不知道是李师师和宋徽宗罢了。几经周折，最终完成。宋徽宗用自己的瘦金体，破例为这幅界画题名：《清明上河图》。然后，又加盖了双龙小印的玺印。并且，也采纳了张择端惩处奸臣蔡京的诉状，还下圣旨张择端进京，任职翰林图画院，主画宫殿画。

张择端的这幅界画《清明上河图》并没有签名，史书中也没记载，那么，后来的人，怎么会知道这是张择端画的呢？

北宋宋钦宗靖康二年（公元1127年），金朝南下，攻取北宋都城东京掳走徽、钦二帝，史称“靖康之变”。《清明上河图》就在此时，落入了金人张著的手里。当时很时兴在画中写跋文，张著就在界画《清明上河图》后面，写了一个跋文，介绍了这幅画的作者，从此，人们知道了这幅界画作者是张择端了。

杨仁凯先生

张著对《清明上河图》也做了评价，谈了其他的相关信息，总共七八十个字。由于这个跋文距北宋灭亡只有几十年，而且又是唯一的记载，所以这个跋文的史学价值还是很高的。

《清明上河图》从金人手中又落入民间，几经辗转，又掉入了南宋的贾似道手里。战乱后，元朝获得了《清明上河图》，很珍重地放进了元朝宫廷收藏了起来。不知什么原因，《清明上河图》从宫廷又流落到民间。到了明朝，落入了严嵩手中，严嵩被抄家，《清明上河图》这才又进了明朝皇宫。后来又被太监冯保拿走。

到了清朝，《清明上河图》又落入了湖广总督毕沅的手里。怎么落入毕沅手中的？这里面又有许多曲折的故事，在这里就不讲述了。毕沅去世后，界画《清明上河图》再次进入清朝紫禁城内收藏。

公元1911年，溥仪从紫禁城内宫内拿出《清明上河图》，准备赏给自己的弟弟溥杰，结果被截获。

世界第二次大战，末代皇帝溥仪又偷运《清明上河图》出宫，转至伪满洲国皇宫。就在此时，伪满洲皇宫起了一场大火，在混乱中，《清明上河图》又流落到民间。从此后，谁也不知道《清明上河图》的下落了。

1950年冬天，东北博物馆，也就是今天辽宁省博物馆，整理文物。这些文物都是在战争中缴获的，还有从民间中征集的。

在这次整理文物中，杨仁凯在库房中理顺画卷文物，在归类时，偶然发现了《清明上河图》。他很认真、仔细地分析这幅界画的画面，画面中描绘的人物街景。他发觉这幅画的画面中显露着我国北宋时期的特征，对这点，任何画家是很难模仿的。虽然这幅画没有作者的签名，但是，这幅画的后部，有大量的历代名人的题跋，多达十三人，十四个跋文，其中，明代的李东阳写了两个跋文。

杨仁凯喜出望外，又作了进一步的考证、研究，最终鉴定：这幅界画，出自张择端之手确定无疑。这一发现成了奇珍异宝，镇馆之宝。

《清明上河图》

杨仁凯是中国现代最著名的文博学者之一、书画鉴赏大师，知名度响彻国内外。由于他的杰出贡献，曾被授予“人民鉴赏家”、“国眼”等荣誉称号。他对中国历史文化遗产的考鉴、拯救等方面作出了卓越贡献。后来，北宋张择端界画《清明上河图》，又归还北京故宫博物院。

在这里我们要感谢杨仁凯先生。从某种意义上讲，没有他，很可能《清明上河图》会遗失，谁也不会知道中国历史上还有个画家张择端，更不会知道他的这幅界画了。

综上所述，张择端的《清明上河图》的发现很不容易，历经近千年。从北宋“靖康之变”开始，一直在皇宫或民间辗转。幸亏全国解放，对文物进行整理归档，又多亏书画鉴赏大师杨仁凯先生明察秋毫，否则，留给我们的只剩遗憾！

总而言之，张择端《清明上河图》发现的这段漫长的历史，具有很重要的意义。如果有感兴趣的，可以编写出一部引人入胜的长篇小说。这对于我们了解北宋历史，画家张择端的家国情怀，有着很现实的意义。